Fürsten, Feste, Rituale
© Naturhistorisches Museum Wien / Antoine Maillier (Ausschnitt)
© Museum Ferdinandeum Innsbruck / Antoine Maillier (Ausschnitt)
Bei dem alpinen Volk der Räter ... | ... war der Liebesakt eine öffentliche Angelegenheit und wurde vor den Bediensteten vollzogen. Die Darstellung auf diesem Bronzegefäß aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. zeigt vielleicht die rechtsgültige Verbindung zweier Adelsfamilien oder Herrscherhäuser.
© Naturhistorisches Museum Wien / Antoine Maillier (Ausschnitt)
Wenn die Fürsten der Hallstattkultur... | ... in Österreich vor über 2500 Jahren zum Feste luden, wurden solche Bronzegeschirre aufgefahren. Bedienstete hatten den Wein zunächst in großen, bis 50 Liter fassenden Kübeln gewürzt und mit Wasser verdünnt und von dort in meist ein bis zwei Liter fassenden Gefäßen, so genannten Situlen, zum Gelage gebracht. Dort wurde der Wein durch ein Trichtersieb (rechts) in kleinere Gefäße umgefüllt und zwischen die Trinkenden auf den Boden gestellt.
© Naturhistorisches Museum Wien (Ausschnitt)
Auf den Weingefäßen der Hallstattkultur ... | ... sind immer wieder Frauen in Opferprozessionen dargestellt, die dieser rund 15 Zentimeter großen Tonstatuette aus einem österreichischen Grabhügel ähneln. Sie trägt ein Gefäß auf dem Kopf, in dem Speisen und Getränke als Opfergaben an die Götter oder als Speisung der Toten in einem Ritual dargebracht wurden (7./6. Jahrhundert v. Chr.).
© Naturhistorisches Museum Wien (Ausschnitt)
Der 13 Zentimeter große Bronzestier ... | ... stammt aus einer Höhle in Mähren, Tschechien. Die genauen Fundumstände sind unklar. Da neben einem großen Brandplatz die Skelettreste von 40 Menschen gefunden wurden, dürfte es sich wohl um einen Opferplatz gehandelt haben (6./5. Jahrhundert v. Chr.).
© Naturhistorisches Museum Wien / Antoine Maillier (Ausschnitt)
Die Szene auf der bronzenen Schwertscheide ... | ... von Hallstatt zeigt Fußkrieger mit langen Lanzen, geschützt nur durch Schilde – während die Reiterkrieger Brustpanzer und Helme tragen. Auch sie kämpfen mit Lanzen. Die Muster an den Beinen lassen vermuten, dass die Soldaten Hosen trugen. Die Truppe scheint bereits in einen Kampf verwickelt. Ein Krieger liegt schon am Boden (Pfeil). Gegen ihn richtet ein Reiter seine Lanze.
© Naturhistorisches Museum Wien / Antoine Maillier (Ausschnitt)
Die beiden Reiterkrieger ... | ... auf diesem 2500 Jahre alten Gürtelblech aus Vace in Slowenien schauen recht unterschiedlich aus. Der linke trägt keinen Helm, hat lange Haare und einen seltsam geschneiderten Rock – handelt es sich vielleicht um eine Frau? Sein oder ihr Pferd hat eine Brandmarke in Form eines Sonnensymbols und ist von der Wurflanze des Gegners getroffen. Das Pferd des Kontrahenten ist viel kleiner, sodass der Krieger mit seinen Beinen schon fast den Boden berührt. Die beiden Fußkämpfer sind Knappen, die den beiden Kämpfern die Waffen reichen.
© Städtisches Museum Ljubljana / 7Reasons (Ausschnitt)
Das bronzene Gürtelblech ... | ... aus Molnik in Slowenien stammt aus der Zeit um 500 v. Chr. Es zeigt den Herrscher als Jäger – ein Motiv, das aus dem Vorderen Orient in unsere Breiten kam. Die Hirschjagd symbolisiert die Tugenden eines jeden guten Kriegers: Geduld und Ausdauer.
Um 500 v. Chr. gab es es "Europa" lediglich in Gestalt der sagenhaften Tochter des phönizischen Königs Agenor, die von Zeus – in Gestalt eines goldenen Stiers – nach Kreta entführt wird. Damals war Vorderasien das Zentrum der Welt: Während in der Weltstadt Babylon bereits rund 300.000 Menschen lebten, löste sich die noch junge Stadt Rom gerade von den etruskischen Herrschern und hatte seinen rasanten Aufstieg noch vor sich.
Das Weltbild des Herodot, des ersten großen Chronisten in der Geschichte der Menschheit, war dementsprechend schlicht. Für ihn gab es nur die "Griechen" und die "Nichtgriechen" – das eigene zivilisierte Volk also und die Barbaren, die am Ende der Welt lebten und allenfalls stammeln konnten. Doch wenngleich die Barbaren keine schriftliche Zeugnisse hinterließen und ihre ursprünglichen Namen längst vergessen sind: Ohne Kultur waren sie nicht. In den meisten Regionen Europas und Vorderasiens hatten sich differenzierte Gesellschaften herausgebildet – mit einer aristokratischen Oberschicht, die den Handel mit den Nachbarn kontrollierte und deren Macht dank ihrer komplexen wirtschaftlichen und politischen Beziehungen bis hin zu tausende Kilometer entfernt lebenden Völkern reichte. Homer erzählt davon in seinen Epen "Ilias" und "Odyssee".
Die Fürsten der keltischen Stämme im Norden Europas, der Etrusker in Italien oder der Veneter in Österreich und auf dem Balkan wurden meist in prunkvollen Gräbern und mit reichhaltigen Beigaben zur letzten Ruhe gebettet. Sie zeugen heute vom Leben der "Barbaren", das, anders als viele denken, von einem Leben in Saus und Braus zeugen. Gefäße, Gürtelbesätze und andere Objekte – meist aus Bronze – überliefern den Hang der oberen Zehntausend nach Prestige und Vergnügen. Ein Leben in Luxus, in dem man sich die Zeit mit sportlichen Wettkämpfen, der Jagd und oppulenten Festen vertrieb.
"Ein Bild sagt mehr als tausend Worte", so heißt es. Die Ausstellung im Frankfurter Archäologischen Museum zeigt, dass darin viel Wahrheit liegt. Die feinen Objekte zeugen nicht nur von höchster Handwerkskunst, sie zeigen auch en détail, wie die schrift- und daher vermeintlich kulturlosen Völker der Antike zu leben verstanden – die Reichen und die Mächtigen jedenfalls. Was das gute Leben betrifft, standen sie den zivilisierten Griechen jedenfalls in nichts nach.
Fürsten, Feste, Rituale
Bilderwelten zwischen Kelten und Etruskern
Vom 30. Oktober 2010 bis zum 20. März 2011
Archäologisches Museum Frankfurt
Karmelitergasse 1
60311 Frankfurt
Internet: www.archaeologisches-museum.frankfurt.de
Das Weltbild des Herodot, des ersten großen Chronisten in der Geschichte der Menschheit, war dementsprechend schlicht. Für ihn gab es nur die "Griechen" und die "Nichtgriechen" – das eigene zivilisierte Volk also und die Barbaren, die am Ende der Welt lebten und allenfalls stammeln konnten. Doch wenngleich die Barbaren keine schriftliche Zeugnisse hinterließen und ihre ursprünglichen Namen längst vergessen sind: Ohne Kultur waren sie nicht. In den meisten Regionen Europas und Vorderasiens hatten sich differenzierte Gesellschaften herausgebildet – mit einer aristokratischen Oberschicht, die den Handel mit den Nachbarn kontrollierte und deren Macht dank ihrer komplexen wirtschaftlichen und politischen Beziehungen bis hin zu tausende Kilometer entfernt lebenden Völkern reichte. Homer erzählt davon in seinen Epen "Ilias" und "Odyssee".
Die Fürsten der keltischen Stämme im Norden Europas, der Etrusker in Italien oder der Veneter in Österreich und auf dem Balkan wurden meist in prunkvollen Gräbern und mit reichhaltigen Beigaben zur letzten Ruhe gebettet. Sie zeugen heute vom Leben der "Barbaren", das, anders als viele denken, von einem Leben in Saus und Braus zeugen. Gefäße, Gürtelbesätze und andere Objekte – meist aus Bronze – überliefern den Hang der oberen Zehntausend nach Prestige und Vergnügen. Ein Leben in Luxus, in dem man sich die Zeit mit sportlichen Wettkämpfen, der Jagd und oppulenten Festen vertrieb.
"Ein Bild sagt mehr als tausend Worte", so heißt es. Die Ausstellung im Frankfurter Archäologischen Museum zeigt, dass darin viel Wahrheit liegt. Die feinen Objekte zeugen nicht nur von höchster Handwerkskunst, sie zeigen auch en détail, wie die schrift- und daher vermeintlich kulturlosen Völker der Antike zu leben verstanden – die Reichen und die Mächtigen jedenfalls. Was das gute Leben betrifft, standen sie den zivilisierten Griechen jedenfalls in nichts nach.
Fürsten, Feste, Rituale
Bilderwelten zwischen Kelten und Etruskern
Vom 30. Oktober 2010 bis zum 20. März 2011
Archäologisches Museum Frankfurt
Karmelitergasse 1
60311 Frankfurt
Internet: www.archaeologisches-museum.frankfurt.de
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